Встреча-народник писа­теля Анатолия Байбородина с усольчанами

А.Байбородин

В минувшую пятницу в центральной городской библиотеке состоялась встреча усольчан, любителей литера­турного творчества, с иркутским писа­телем Анатолием Байбородиным, кото­рый по представлению заведующей библиотечным сектором краеведения Жанны Власенко является одним из немногих сибирских писателей-стили­стов, так как многое в его творчестве исходит из деревенского детства, а многое навеяно народным фольклором. Немалое место в своих произведениях автор уделяет теме религии и размыш­лениям о месте человека в этом мире.

Проза А. Байбородина публиковалась в разное время в литературных журна­лах «Москва», «Сибирь», «Вече» (Герма­ния) и др. Печатался он и в литератур­но-публицистической газете «Алексан­дровский Централ», выходившей в Усолье в течение нескольких лет. Навещал он (как бывший журналист) и своих кол­лег из «УН». В Усолье лауреат многих литературных российских премий, пер­вую из которых получил в 1979-м году «За лучший рассказ», не бывал около девяти лет, после того как в 2002-м по­сещал наш город со своей книгой «Воля». И вот, наконец, очередная встре­ча с писателем, решившим познакомить усольчан с новым сборником повестей под названием «Не родит сокола сова».

Анатолий Григорьевич в непринуж­денно-дружеской обстановке поведал собравшимся о себе и своем творче­стве, поблагодарив их за внимание к своей персоне. «Уважаю читателей, - признался писатель, - так как сам лю­бил и по-прежнему люблю читать. К тому же, при чтении книги ощущаешь себя соавтором писателя». Он же отметил, рассуждая о литературных жан­рах и направлениях, что «литература литературе рознь». То есть она исходит как от Бога, так и от дьявола. Первая, по его мнению, проповедует любовь и со­страдание к ближнему. А вторая - про­чая, из разряда «бульварного чтива», сродни паленой водке. Сам же он ста­рается работать в первую очередь как исследователь человеческой жизни, судьбы героя, его внутреннего мира, его сути. И в качестве примера такого ис­следования прозаик привел роман Ми­хаила Шолохова «Тихий Дон».

«Мне посчастливилось учиться у та­ких людей, как Валентин Распутин и Виктор Астафьев», - отметил А. Байбородин. С Астафьевым он  встречался неоднократно, обрисовав его не только как большого писателя, но и как вели­колепного собеседника-краснобая. Зат­ронул он и тему «народной» или «дере­венской» литературы, расцвет которой пришелся на пятидесятые-шестидесятые годы минувшего столетия.

«Я не люблю слово «деревенская», - заявил иркутянин-прозаик, - это имен­но народная литература. А начало ее предрек еще Достоевский, сказавший, что та литература, которую читали его современники, по сути, литература по­мещичья. Тогда как народное слово, сло­во эпоса, является безграничным поэти­ческим словом. И те, кто сумел к нему прикоснуться, отмечены печатью гени­альности».

Большинство истинных «народников», пришедших в русскую литературу по­зднее Достоевского, - Есенин, Клюев, Клочков и другие (большинство из них ушли из жизни преждевременно-траги­чески) - как раз и были предтечами народной литературы, давшей миру та­ких писателей, как Шукшин, Астафьев, Распутин, Белов и многих других. И «на­родник» Байбородин искренне верит, что появятся еще и другие не менее та­лантливые «народники» (поэты, проза­ики, художники и музыканты) из числа молодых, начинающих. Отметил он доб­рым словом и работников библиотек, этих «островков культуры».

Что же касаемо собственного твор­чества, то Анатолий Григорьевич (по образованию журналист), говоря о но­вой книге «Не родит сокола сова», на­звал ее сюжет причудливым. К слову сказать, Байбородин какое-то время преподавал литературу в школе, но ушел из педагогики, так как «однажды ему за­хотелось убить одну из учениц». И его вполне можно понять. «Когда учащийся не чувствует святости литературного языка, то это трагедия бесчувственного человека», - признается А. Байбородин.

Первым в его сборнике прозы пред­ставлен роман «Поздний сын», который автор считает основополагающим в сво­ем творчестве. Роман этот вырос из небольшого рассказа, переписывавше­гося затем раз пять. Это судьбы четы­рех поколений сельчан, о которых автор повествует «глазами мальчика» (сквозь призму детскости). В свое время в Ир­кутске, по ряду причин, эта проза не из­давалась, а вышла в Москве в издатель­стве «Современник». Вторая повесть сборника, по которой он и назван, - «Не родит сокола сова» - это попытка со­единения реализма с христианским ми­ровоззрением. А начинал ее автор еще «в советское время». Это рассказ об истории крестьян-старообрядцев, к одному из героев которого, несущему ге­нетический груз грехов своих предков, в конце приходит прозрение, ведущее к покаянию.

Отвечая на вопросы собравшихся на литературную встречу (в том числе и о нравственности), А. Байбородин заметил, что ему больно смотреть на то, в каком состоянии сейчас находится деревня. И обидно, что из обихода уходит крес­тьянский красочный язык вместе с ве­ликой крестьянской цивилизацией. «И то, и другое мы безбожно теряем», - посетовал писатель-народник, но выс­казал надежду, что язык народный все же можно сохранить для последующих поколений в народной литературе.

О.Сурусин

Газета «Усольские новости» № 51 (897) от 22 декабря 2011 года